.“Un bello nombre”

Elio Pedraza Vargas*

Durante mucho tiempo eh tenido la oportunidad de leer, escuchar y ver lo que se dice y muestra de Santa Cruz y su gente, en particular, de la dirigencia cruceña.

Y los adjetivos calificativos nunca lo mezquinaron, basta con escuchar algunos programas donde la ciudadanía opina en radios del occidente, ver un medio de comunicación que está siendo potenciado gracias a los recursos económicos de todos los bolivianos, como es el canal 7 y leer las noticias en la Agencia Boliviana de (des) Información y otras que pertenecen a la Iglesia Católica, sin contar los programas que pertenecen a los Pastores Evangélicos en la red Patria Nueva, los cuales en quechua, aymará, guaraní y otros idiomas utilizan los capítulos, versículos y libros de la Biblia a su favor, sin que se sonrojen por tamaña desfachatez.

Y esa actitud impune, como si fueran los dueños de Bolivia o inclusive como imitadores de los latifundistas (a los que tanto critican) tienen sumido en la servidumbre a un pueblo que está luchando por su emancipación, la cual le fue conculcada en 1825.

Y cuando leo a Enrique de Gandia, en su libro publicado en 1935 en los Talleres Gráficos Argentinos de L. J. Rosso la HISTORIA DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA, UNA NUEVA REPUBLICA EN SUD AMERICA, me digo para mis adentro, es un BELLO NOMBRE. Y claro que lo es, y pregunto ¿porqué continuar teniendo miedo al pensar que podemos ser una República?, ¿quién osará callar la voz de la libertad?, ¿el MAS, los sectores sociales (SS), los ponchos rojos, Álvaro García Linera y su fusil?, ¿las fuerzas armadas, izquierdizadas? O por si acaso ¿el aprendiz de guerrillero, como lo es Surco?, ¿quién osará levantarle la mano al último pueblo que aún permanece sujeto en el nuevo mundo? (1).

Por que en la dinámica en la que vivimos hoy en día, cuando las señales ya no son con el sonido del tambor o con humo, podemos pensar seriamente en que “la sujeción de un pueblo por otro mediante un imperialismo (Inca, hoy reflejado en la supremacía racial Aymará, antes esclavos de los Quechuas) disimulado o abierto, nunca es eterno y tarde o temprano termina por estallar con la ruina segura del país dominador, mientras que los Estados erigidos sobre grupos raciales homogéneos y dentro de límites históricos y jurídicos justos e indisputable, brillan o se obscurecen según las alternativas de su vida interna; pero perduran intactos a través de los siglos y de la grandeza y decadencia de las naciones artificialmente constituidas (2), como es el cuadro mal “pintau” (3) llamado Bolivia (4).

Ésta realidad es conocida por los ideólogos altiplanicos, por los sociólogos, antropólogos, sacerdotes seguidores de la Teología de la Liberación y protestantes evangélicos, quienes han diseñado la geopolítica andina. Ellos claramente han interpretado que en Bolivia hay dos bloques contrapuestos, uno, el que los indígenas reclaman. Es decir, su espacio vital, el cual debe ser recuperado hasta el territorio antes de la colonia y el otro el de los blancos mestizos, que según ellos (los indioenegistas) es el de vivir a costa del Estado y los servicios domésticos y militares de los indígenas (5).

Esa actitud de libertad de los indígenas –según sus diseñadores- está en la profunda consciencia, en el espíritu indomable, tan duro como la piedra y que puede recorrer la tierra como la sombra del Cóndor, para provocar la muerte de sus patrones, así dijeron por los K`aras de la zona sur de la ciudad de La Paz (ordenaron envenenar a sus patrones en la zona Sur).

“los indianistas están dispuestos a que en un futuro no muy lejano, el proyecto Pan Qulla, que es la recuperación del sentido histórico y práctico del Qullasuyo, permita la retoma de éste territorio usurpado por las y los colonizadores españoles, hoy en manos de los blancos mestizos (6). Por que según el criterio de los líderes indianistas “cuando algún día esto ocurra, no habrá ejercito, ni fuerza, ni argumento “racional” que valga. Ese rato el histórico Qullasuyo se reconstituirá como un poder histórico” (7).

Hoy tal vez no nos estamos dando cuenta, ellos han continuado en la reconquista de los territorios ancestrales. La política económica de destrucción del aparato productivo del oriente es para eliminar la burguesía agroindustrial capaz de poner un alto a sus ambiciones, algo similar ocurre con las cooperativas y los empresarios, quines han tenido que retroceder ante una política agresiva de destrucción de las mismas para que haya un manejo estatizado y la sombra de la confiscación y expropiación de las empresas por parte del proletariado, hoy identificado claramente con el gobierno del MAS (en los Ampliados y Congresos de la COB se habló y se habla de la toma de las empresas, sino ¿porqué estuvo Pedro Montes con Evo Morales comandando la marcha?), les acecha.

La geopolítica andina, hábilmente planificada está en marcha. El Mutún es un objetivo que permitirá la presencia de miles de mineros que serán exportados desde las alturas a tomar las tierras del oriente (tomarán la frontera con Brasil y Paraguay, extendiéndose a la Prov. Chiquitos, Cordillera y Ángel Sandoval), las cuales han sido ofrecidas por el mismo Presidente Morales y los dirigentes del MAS.

Las ricas tierras serán tomadas por los campesinos saqueadores de los recursos naturales –basta ver el choré-, los cuales le exigirán el ofrecimiento gubernamental de que en el oriente le serían entregadas las tierras de los latifundistas y por lo cual ellos lucharon para tumbar la oligarquía a los extranjeros vende patria y por último al K`ara.

De la misma manera, la expansión campesina colla se realiza desde San Julián (Prov. Ñuflo de Chávez), hacia la Prov. Guarayos, Chiquitos, Obispo Santistevan y desde el Torno (Prov. Andrés Ibáñez), hacia los valles e Ichilo y la destrucción del parque Amboró y que decir del Chaco, con la división desde Camiri, donde la Asamblea del pueblo Guaraní (APG) lideríza la candidatura del MAS y la Capitanía del Alto y Bajo Isoso hoy sumergida en un profundo silencio ante la disyuntiva de apoyar o no la nueva Constitución Política del Estado por ser el actual Capitán, hijo del otrora Gran hombre, Sombra Grande, hoy Senador suplente de PODEMOS.

Es ante este negro panorama que es el momento de determinar los pasos a seguir, ya no se puede andar con media tinta, el Nacionalismo cruceño tiene que relucir como el sol para enceguecer la avaricia de los eternos enemigos que siempre han pretendido conquistar para su expansión las tierras del Gran Grigotá.

Entonces ahora es oportuno que surjan movimientos cruceños impregnados de un nacionalismo que nos permita avanzar como un pueblo moderno sin mirar o escuchar a los detractores de esta corriente, quienes solo ven en el nacionalismo; agresión, intolerancia, superioridad, racismo, autoritarismo, populismo, etc, etc, etc,. Ahora es tiempo de profundizar la idea del Nacionalismo cruceño en esa teoría doctrinaria en la que es fundamental la acción política y la organización del nuevo Estado en Sud América, SANTA CRUZ DE LA SIERRA.



*Lic. Comunicación Social.


1.- Enrique de Gandia, Historia de Santa Cruz de la Sierra “Una nueva República en Sud América, Buenos Aires, Talleres Gráficos Argentinos de L. J. Rosso.
2.- Idm.
3.- “pintau”, vocablo utilizado en el oriente (ya pintado)
4.- como lo comenta el radialista: Arturo Mendivil en su espacio de opinión en la radio oriental (FM 96.3)
5.- Pablo Mamani Ramírez, Geopolítica Andina, Centro Andino de Estudios Estratégicos (CADES) junio 2005
6.- Elio Pedraza Vargas, Artículo “Mientras Dormimos”
7.- Idm.

Prepárate Santa Cruz (Vivencias)

Prepárate Santa Cruz II (vivencias)
*Elio Pedraza Vargas

Es indudable que las cosas están pasando en este momento sin control, como tal vez lo suponían muchos asesores del Presidente Evo Morales Ayma. Es decir, algunos creían que se podía controlar cada paso que daba el MAS y otros apostando a que llegaría el momento de cobrar la revancha por los 500 años de sufrimiento de sus ancestros. La experiencia en el sindicalismo enseña que todo lo que se avanza ya no se puede retroceder y no se permitirá jamás que el líder de un paso al costado así se esté perdiendo el caso, el obrero, el campesino, la clase media, todos como base de un movimiento sindical, jamás permitirán ser derrotados sin que se busque una salida honrosa, y la situación de nuestro Presidente es esa, él no podrá aceptar que hay otra visión, por que su error fue hacerlos creer y creer él que su posición era la única y la correcta. Los ejemplos están en los medios de comunicación todos los días, escuchamos a un dirigente campesino como Isaac Ávalos que con tono amenazante desde las alturas dice que exigirá que le quiten todos los recursos del IDH a las Prefecturas opositoras al Gobierno, escuchamos y leemos a un dirigente cívico de San Julián como Félix Martínez, asegurando que bloquearán la carretera para ahogar a la ciudad y no permitirán que ningún guarayo o chiquitano cruce por su territorio. Escuchamos también a los ponchos rojos y algunos dirigentes de la COB amenazar con marchar hacia Santa Cruz para escarmentar a los oligarcas cruceños, o cuando sus Diputados o Senadores permanentemente acusan al Comité Cívico Pro Santa Cruz o a quien se atreva a opinar por que ya lo consideran un separatista. Nadie en nuestra Patria ya puede pretender tener la palabra, ahora hay que pedirle permiso a los movimientos sociales masistas o a los oligarcas de la coca del occidente para poder hablar. Y esto me trae a la memoria lo siguiente. Cuando estaba como presidente del Comité Pro Santa Cruz el doctor Germán Antelo, se tuvieron varias reuniones con el actual vicepresidente, me refiero a don Álvaro García Lineras. En las reuniones se intentaba ponerse de acuerdo en la pregunta del referéndum por las Autonomías departamentales y él muy “suelto de cuerpo” y con sus ademanes característicos nos dijo a los presentes, “se debería aceptar el cambio de algunas palabras de la pregunta, para no molestar a los radicales grupos sociales del occidente”, indudable que fue rechazada su observación y tenazmente resistida por los que estábamos en ese momento. Esto nos demuestra que ellos han continuado dando los pasos milimétricamente para dejar sin efecto las autonomías departamentales por ello la inclusión de otras autonomías, inclusive, sin que Oruro y La Paz la quieran, igual se las impondrán, ¿y quien dice algo?, nadie, por que el Dios sol Inti así lo determinó. Por está razón es que creo que Bolivia no tiene otra salida que el enfrentamiento, muchas veces se dijo que siempre llegamos al borde del precipicio y volvemos sobre nuestros pasos, pero esos eran otros tiempos y otros gobernantes, ahora es diferente y lo explico:
Primero.- quienes hoy están deleitándose con el gobierno y buscan el poder total, siempre fueron los marginados de la justicia y sus demandas eran escuchadas por las paredes de las calles y reflejadas sin consecuencia alguna en los medios de comunicación. Esto les hizo nacer una rebeldía sin límites. No nos olvidemos que la única Ley válida para el sindicalismo es la ley que les favorece circunstancialmente, por que si por motivo alguno esa ley se vuelve contra los movimientos sindicales, ésta ya no es válida, ¿sino por que creen que Evo Morales aseguró que las leyes no le permiten gobernar?
Segundo.- quines ahora están abajo, quienes siempre estuvieron con la justicia a su favor sino veamos los cientos de fallos laborales que favorecieron a los empresarios en desmedro de trabajadores humildes hoy demandan el cumplimiento de las leyes, leyes no aceptadas por el MAS, pero leyes que permiten soñar para lograr la tan ansiada autonomía.
Tercero.- el Presidente Morales, no dará un solo paso atrás, para él es más importante un poncho rojo que cientos de cambas que buscamos autonomía por eso les comenté lo del vice no le interesa la posición del oriente, para el hay un solo país y es su kollasuyo, incluyendo las tierras orientales, ¿Por qué creen que fortalece San Julián, Ichilo y compra dirigentes indígenas de los pueblos orientales?
Cuarto.- es bien sabido que en el momento que el Presidente intente arreglar una salida con los pueblos de pensamiento libre y autónomos, todos sus movimientos no lo dejarán y lo empujarán a que cometa cualquier locura con el único fin de saciar la sed de venganza del hombre del occidente que tanto odio le tiene al oriente. Los ejemplos son válidos para reflejar una realidad que fácilmente puede suceder en cualquier momento, pues, el dirigente sindical del occidente siempre estuvo alejado del propietario de la empresa, es decir era empleado vs patrón, al menos así lo reflejaban en los Congresos y ampliados de la COB, donde los vivas para quitar los medios de producción al propietario eran permanentes, situación muy diferente al pensamiento del sindicalista cruceño y, el ejemplo es el siguiente, de Ministro del Trabajo estaba don Juan Subirana, en la COB estaba el compañero Saturnino Mallku, lo cierto es que dirigentes cruceños estábamos en La Paz en las oficinas del Ministerio esperando algunas Resoluciones Ministeriales para los sindicatos y de paso se le presentaba al Secretario Ejecutivo de la COB al Ministro, nadie sabía que al día siguiente era el cumpleaños de Saturnino, sino que su asesor lo comentó y como todo cruceño, el Ministro en broma dijo que comeríamos una pequeña torta, así fue, y al día siguiente ya los dirigentes de la COB estaban pidiendo su destitución del compañero Mallku por haber aceptado un pedazo de torta y una soda del Ministro, ¿Quién lo comentó?, pues, una funcionaria del Ministerio. Esa es la forma de pensar del dirigente del occidente, no solo de los indígenas, sino de los obreros, de quienes aún continúan pensando en como administrar un Gobierno completamente arraigado en el occidente. Por eso cuando escucho a los dirigentes campesinos hablar a traves de la radio patria nueva, en la red erbol, leo en la agencia boliviana de información o en los medios voceros del MAS, estoy tan seguro que no habrán cambios y por ello le digo nuevamente a mi pueblo ¡ Prepárate Santa Cruz!
No es por alarmista pero escuchar las declaraciones del Presidente de Venezuela, de querer Vietnamizar Bolivia ya es para levantar aún más la mirada y estar en constante vigilancia y quedará escrito que así como gritamos iyambae, también les decimos que nosotros sabremos definir nuestro futuro y no necesitamos de sugerencias o recomendaciones para evitar el enojo de los grupos del occidente.
*Comunicador Social.

Las declaraciones del ayamará Félix Patzi

Las declaraciones del amauta aymará Félix Patzi que pública el diario El Deber en fecha 12 de diciembre de 2007 y que a la letra dice “Si ganara el “no” (en el referéndum), las organizaciones sociales que han apostado por la nueva Constitución van a empezar a movilizarse. En ese sentido sí podríamos hablar de posible guerra civil”. (1) claramente nos está dando la estocada final a nuestras aspiraciones, en otras palabras como mestizos no podemos demandar nada del gobierno del indio aymará Evo morales Ayma.
Pero lo más importante es conocer la cosmovisión de un mundo andino acostumbrado al garrote antes que al dialogo recurso que está abandonado para una posible solución pactada, pero luego de haber sangrado y hacerdel mismo un ritual, al puro estilo del tinku.

Por ejemplo Marcelo Fernández, sociólogo aymará, justifica los enfrentamientos cuando plantea que la violencia en los pueblos andinos es producto de un choque de perspectivas no resueltas que se inició entre los conquistadores e indígenas y que hoy se refleja entre occidentalismo e indianismo. Fernández asegura que éste fenómeno (constante lucha) se hace particularmente visible en la temática tierra territorio (2).
Pues bien, el MAS, al cual hay que reconocerle que hasta el momento no se a salido en absoluto de su plan de conquista del oriente, está planteando estratégicamente la última arremetida y por supuesto no le interesa en absoluto “el que dirán” o que harán los del oriente y sur en caso de que el MAS logre su objetivo, pues, inclusive pasarán por encima de sus más o menos fervientes defensores, por que a los amigos hay que tenerlos hasta conseguir sus objetivos y después a esos amigos hay que hacerlos “descansar”, por que ya conocen mucho de los movimientos masistas.
La ingenuidad del blancoide, que cree haberse ganado la dádiva de los indios pone en serio riesgo su propia raza, su cultura, su familia, su descendencia (o al parecer no les importa), y actúan como porta voces o como los caballeros del Apocalipsis, que esperaran el momento oportuno para como ave de rapiña caer sobre los últimos sobrevivientes de tal magnicidio preparado por la revolución india, quien considera que “la experiencia de cuatro siglos ha demostrado que el indio es una sola Nación; no es una minoría étnica es todo lo contrario. El cholaje blanco-mestizo es el puñadito, la minoría étnica; y sin embargo, es el opresor de la mayoría. Pero esa
injusticia no durará toda la vida. El indio ha despertado; tiene la mirada
fija en el poder” (3).
Por ahora el MAS, convertido en un chenko, donde hay ideas del PCB, de los Amautas, de los Marxistas - leninistas, de los Maoístas y con más profundidad de las Ongs europeas, las cuales buscan limitar la influencia norteamericana, utilizan varias técnicas en procura de eliminar rápidamente una oposición racial mestiza, pues muchos dirigentes de grupos étnicos del oriente ya sucumbieron ante la mentira de que ellos serán parte del poder una vez conquistado éste.
Y ahora, ante la inocencia o ingenuidad de muchos dirigentes cruceños es bueno que sepamos que el MAS utiliza el trabajo político (así le hablemos de economía), por que es la línea vital del posterior trabajo económico; por que le permitirá llevar un verdadero manejo de la economía política y no a una simple política económica. En su intento de metamorfosis, el MAS quiere convertirse en un partido del proletariado, acto hasta el momento no logrado, por lo que por ahora se a dado cuenta que es preferible convertir al indígena en campesino, al “originario” en indígena campesino y a todo el que encuentre y quiera identificarse como indígena tomarlo para exponerlo como espécimen raro ante los ojos de lo gobiernos europeos que
continúan a traves de las ONGs experimentando en Bolivia con el primer Presidente indio (4).
Ahora el MAS –ya lo dije- está por dar su estocada final, pretende aglutinar a toda su gente en un frente único y establecer sus leyes (C.P.E.) un frente que tenga como base a obreros (la COB pretende marchar hacia el oriente contra los extranjeros) , campesinos (colonos quieren bloquear el oriente), indígenas (en la CIDOB hablan de tomar acciones contra los blancos) y de esta manera garantizar la hegemonía de un Movimiento que representa la revolución, es decir el MAS crea un frente único para la guerra popular apoyada por la policía y el ejercito) y así conquistar definitivamente el poder en “beneficio” del pueblo. Para ello ya han pensado y sin escrúpulos utilizan los medios de información que nos pertenecen en iniciar una guerra popular (Mao Tsetung), no precisamente con armas (que las pueden en
cualquier momento utilizar) sino con movimientos, con posiciones, con estrategias, con la conquista pacifica de pueblos (cheques a los alcaldes), con la combinación de ataques desde fuera (las continuas amenazas de Chávez) y la insurrección desde dentro (CIDOB, CPESC, gremialistas, algunos obreros resentidos, intelectuales que buscan una pega, así como los Ministros en la actualidad, etc) (5)
El MAS durante los últimos meses a vista y paciencia de la población utilizó una clara estrategia que fue también utilizada por el Partido Comunista Chino en La Gran Revolución Cultural Proletaria. En donde se decía:
“aunque derrocada, la burguesía todavía trata de valerse de las viejas ideas, cultura, hábitos y costumbres de las clases explotadoras para corromper a las masas y conquistar a las mentes del pueblo en su esfuerzo por restaurar su Poder. El proletariado debe hacer exactamente lo contrario: debe propinar golpes despiadados y frontales a todos los desafíos de la burguesía en el dominio ideológico y cambiar la fisonomía espiritual de toda la sociedad utilizando sus propias nuevas ideas, cultura, hábitos y costumbres.
Nuestro objetivo actual es aplastar, mediante la lucha a los que ocupan puestos a los dirigentes que siguen el camino capitalista, criticar y repudiar a las autoridades reaccionarias burguesas en el campo académico, criticar y repudiar la ideología de la burguesía y demás clases explotadoras, y transformar la educación, la literatura y el arte y los demás dominios de la superestructura que no corresponden a la base económica del socialismo,a fin de facilitar la consolidación y el desarrollo del sistema socialista” (6).
Pues bien ahora el Presidente ya no puede retroceder, sus movimientos partidarios a los que llama sociales no le permitirán y tienen la fuerza según ellos de cambiar el pensamiento de los burgueses, oligarcas, cambas y extranjeros del oriente por las buenas o las malas, el Ministro Alfredo Rada “asegura que es evidente la manifestación de una turbulencia política, aunque descarta una crisis de Estado. Sin embargo advierte que el Gobierno recurrirá al uso de la “fuerza legítima” para frenar anuncios separatistas, si el dialogo y las salidas democráticas planteadas a través de dos referendos, no prosperan” (7)
Por lo que ahora ¡Prepárate Santa Cruz! El MAS está utilizando a todos,inclusive a quien lloró y se retiró con su ejército desde Sucre (Gral. Miguel Vásquez) tiene la valentía de advertir que ante la amenaza de Autonomías de facto de la “media luna”, cumplirá su rol constitucional en defensa de la sociedad y conservación del orden público. Cumplirá con su misión constitucional a raja tabla, aunque sea del desagrado de mucha gente” (8)
Ahora ¡Prepárate Santa Cruz!, por que por más que el Presidente llame al dialogo, Santa Cruz recibirá gases lacrimógenos, sus líderes serán perseguidos, encarcelados, torturados y el pueblo recibirá balas por que el indio del occidente primero antes de dialogar declara el conflicto, y en este caso es su posición, su constitución, su revolución contra las Autonomías departamentales a las que hay que destruirlas y lo realizó en su pasquín que poseen como Constitución Política del Estado del Kollasuyo.
Segundo, el MAS ya tiró la piedra, ahora pretende avanzar a nuestra tierra, la profundidad de su postura es desterrar de una vez por todas la agroindustria cruceña, el poder económico del oriente tiene que desaparecer para esclavizar al pueblo, al camba, en esta fase es de suma importancia repeler al agresor, caso contrario el MAS creerá en su legitimidad y continuará avanzando.
Tercero, en la concepción andina, luego de los dos primeros pasos, ellos o el agresor buscarán la construcción de acuerdos (luego de los enfrentamientos) , es decir que tendrán que consultar con sus dioses para que estos le autoricen llegar a un acuerdo. En este caso el Presidente Morales es como la reencarnación del Dios Inti, y lo que es peor no habla con sinceridad, pues mientras busca el dialogo envió cientos de policías y miles de militares a Santa Cruz.
Cuarto, para sellar el acuerdo según los indios occidentales es de suma importancia el sacrificio de un animal, por supuesto que hay un ritual que permitirá sellar ese acuerdo, se toma como suma importancia estos rituales bestiales que aún siguen perennes en la retina del mundo cuando simbolizaron con perros degollados a los prefectos del oriente y del sur.
Quinto, luego de que la sangre ya llegó al río y se buscó dialogar o alguien cedió, en este caso nosotros como defensores de las Autonomías departamentales, recién el indio calmará su sed de sangre, la que tanto buscó en el oriente, como una venganza por los muertos de El Alto.
El MAS está buscando los muertos cruceños, no podemos tapar con un dedo el sol, es ahora o nunca, no al dialogo mentiroso del gobierno, ellos están buscando el espacio necesario para rearmarse, sus movimientos son sigilosos, el veneno está en la punta de sus colmillos, las bayonetas y las balas están para los cruceños, no podemos perdernos las cartas ya están echadas, el guante ya fue lanzado, tenemos que recogerlo y afrontarlo. Por que hay que recordar que fue en Santa Cruz donde se libraron las batallas más sangrientas por la libertad y es bueno que lo sepamos, tenemos la batalla de Florida ganada por el General Arenales y el Coronel Warnes, la batalla de Santa Bárbara ganada por Ignacio Warnes, la batalla de El Pari comandada por Warnes (9)
Y ahora, estamos en el último momento de lograr un gran objetivo, que no debe dejarse mancillar por el masismo retrogrado y no dejarnos amedrentar por la cultura de la guerra y del crimen en la que está sumergido el Presidente Evo Morales Ayma.
* Comunicador Social

La Lucha de Razas

Elio Pedraza Vargas*

Negar la posibilidad que en un tiempo corto tengamos un Estado Indianista es ser ingenuo. Y lo digo ingenuo, pues durante mucho tiempo han ido fortaleciendo profesionales indios la ideología del indianismo, incluso rechazando la idea marxista de la lucha de clases por que para ellos es:

LA LUCHA DE LAS RAZAS

Hay que aclarar que el indigenismo es de salón, en el cual algunos trasnochados con lenguas barbas y melenas agarradas con ligas y utilizando la vestimenta de color de cualquier agrupación indígena, entre el humo de un “simple” cigarrillo, comprado ilegalmente pero aceptado por los intelectualoides que usan las abarcas para representar mejor lo que intentan imitar, nos hacen ver que los mestizos de la ciudad, somos los culpables de la gran desventura que viven en la actualidad los grupos originarios de Bolivia, estos son los abanderados del marxismo, pero que fácilmente olvidaron el materialismo dialéctico y los vemos sumergidos en un idealismo Hegeliano.

Dentro del indigenismo propagado por los blancos europeos (españoles entre ellos, hasta los mismos curas y evangélicos), he inclusive centroamericanos (como los descubiertos en los bloqueos de Tarija), apoyados por quienes trabajan en grupos de ayuda al campesinado (y luego los toman como indígenas), hay artistas, escritores, actores, embusteros, titiriteros, pero menos indios, por esa razón es que ellos, estos embusteros no tienen problema alguno con los gobiernos, más bien se los encuentra en las altas esferas de los gobiernos de turno, como en el actual, sino ya se debería haber roto toda relación con el Decreto Supremo 21060 (¿acaso no se critica al neoliberalismo¿) o redujera por decir el interés de las entidades
financieras a menos del uno por ciento mensual en los prestamos que realizan
a esa gran masa, que ahora se ve perjudicada por la perdida de su patrimonio
(su casa, su tierra y por último hasta el deseo de vivir).

Cuando leemos a Ramiro Reynaga Burgoa en su libro “ideología y raza en América latina”, vamos comprendiendo que “si se entiende que la primera fidelidad a la ideología marxista es la ética”, estamos en la obligación de ver que antes que el obrero, el campesinado o el proletariado, es el indio el más explotado y el que fue explotado por cientos de años, por lo que hay que trabajar para reinsertarlo en una sociedad como hombre libre o hay que liberar al indio.

Y es precisamente aquí en la que muchos indigenistas están en contraposición con los pensadores indios, pues estos últimos conjuncionan el criterio que la lucha será realmente ideológica desde el punto de vista racial o viceversa, porque si lo “ideológico no logra vivir dentro de lo racial seguirá como un cascaron hueco, de slogan o frases acuñadas, de la que echan mano hasta los políticos más reaccionarios”.

¿Del por que considero que el indianismo y el indigenismo están separados?, porque muy por encima de quienes quieran hacer creer que son los salvadores del indio boliviano y, sin caer en el subjetivismo se puede asegurar que en algunas zonas de Latinoamérica, como es el caso de Bolivia la presencia de la lucha ideológica es más racial, que precisamente es la gran lucha que los indigenistas no han comprendido sino que han sobrepuesto su pensamiento al indio mismo.

La razón nos muestra que al haber una intromisión del indigenismo, este es la causa para que muchos indios estén en el mismo lado que muchos blancos y que muchos indios ricos, por el indigenismo serán los que renieguen del indio mismo. Pero, también podemos comprender que muchos blancos o mestizos harán correr su sangre en defensa del indio.

De esta forma, es que antes que el pensamiento indigenista, el pensamiento indio, considera que la “guerra nacional de liberación de América Latina, tiene que entenderse también como la guerra del indio contra el gringo imperialista y sus instrumentos blancos y oligárquicos de dominación y administración colonial”.

Para el indio, el socialismo sin ellos es como pensar en una nueva forma de opresión de los blancos indigenistas y me pregunto ¿Cuántos indios hay realmente en el gobierno ejerciendo una función ejecutiva ¿acaso no saltaron de alegría al nombrar un ministro de la suprema, que se dice indígena por el apellido?

Para el indio, la revolución tiene que estar lejos de los salones, tiene que estar en la raza de bronce, en los callos, en la lengua, en los dialectos que han sido por siglos despreciados por los hombres blancos y es a lo que a llegado el Presidente de Bolivia, a despreciar su idioma, su aymará, por congraciarse con el idioma del blanco al que dice odiar tanto, por sus actitudes, y vuelvo a preguntarme, sin necesidad de ser fundamentalista, ¿Por qué el Presidente Morales, no discursea en aymará? ¡Ni siquiera lo hace cuando está con ellos!

Para el indio el cambio no es un proceso, es un cambio que modificará de raíz la estructura del Estado en la cual él y el hombre blanco viven. Por que para el indio, el socialismo es comunitario. Y nuevamente me pregunto ¿cuál el izquierdista que quiere perder los placeres del capitalismo?

Si al responder una pregunta de esta naturaleza, podemos darnos cuenta que el indigenismo en nuestro país está por encima del indianismo, y es tiempo que se le saque la careta.

Ahora, ya no es necesario comprender por que el Presidente Morales cambió el discurso, de ser un representante del campesinado cocalero del chapare por el del indio boliviano. La venta de este producto, como cualquier exposición a dado el resultado esperado y ahora en el país da lo mismo campesino que indio o como ellos lo quieren llamar originarios, y eso es falso, por que la producción campesina es muy distinta a la producción ejercida por los indios.


*Lic. Comunicación Social.

MASNAZIS

Elio Pedraza Vargas*
MASNAZIS
Cuando escuchamos, vemos o leemos las continuas declaraciones de algunos dirigentes del campesinado cocalero y de quienes en la actualidad son parte del Movimiento al Socialismo, nos trae a la memoria la estrategia propagandista utilizada por JOSEPH GOEBBELS. La utilización por parte del MAS de estrategias de los nazis durante su subida al poder y principalmente durante la segunda guerra mundial y por los estadounidenses en la guerra del Golfo Pérsico en 1991 (donde provocaron la deserción y el amotinamiento de soldados iraquíes), nos da las pautas necesarias para analizar algunas frases de esos discursos dichos por los gobernantes de turno, no contra unos cuantos a quienes han dirigido su artillería, sino contra un pueblo que esta decidido a evitar por todos los medios un avasallamiento. Y hay que ver nuestras calles, es decir, lo cotidiano, pues para quienes transitan por la basílica menor “San Lorenzo”, conocida por todos, como la catedral, ahí esta la prueba mas fehaciente; cuando se encuentran los emigrantes campesinos de Potosí y los originarios del Oriente los Ayoreos, ahí se ve que en ningún momento el ayoreo acepta al potosino y el desprecio es tan natural, que no precisa de que alguien se lo manifieste, sino que por generaciones nunca estas razas han podido convivir. Pero esa es una muestra que tampoco nosotros como cambas, cruceños, mestizos, criollos, indígenas u originarios o lo que nos quieran decir (inclusive le aceptamos el cunumi) entramos al rompecabezas del Movimiento al Socialismo (pero si nuestra tierra y riquezas), y en especial de quien desde la dirigencia cocalera intento estigmatizarnos como los racistas del siglo XX y ahora del XXI. Y lo que es peor los racistas del siglo XV, por que según él 500 años que son marginados, o sea que para él el mundo no se mueve, y siguen pensando como hace 500 años. Pero ¿Por qué del MASNAZI?, por que Hitler manifestaba que toda propaganda debía apelar a los sentimientos mediante slogan simples, entendibles por el “mas estupido”, pues la gente “entiende poco y olvida mucho”, por esa razón los mensajes de la Alemania nazi eran pocos pero “repetidos eternamente”, y lo mismo está sucediendo en la actualidad, por que los Marinkovic, los Dabdoub, los Del Río, los Antelo, los de la CAINCO, los Empresarios Privados, los de ANAPO, los de la CAO, los del Comité Pro Santa Cruz y otros latifundistas son los causantes, según ellos, de las penurias del pueblo boliviano al acaparar grandes cantidades de tierras en el oriente, la misma gran propaganda de que los Judíos eran los culpables de la desventura de Alemania y por eso había que destruirlos con todas sus pertenecías, solo que aquí los problemas para los Aymaras y los Quechuas somos quienes habitamos el Oriente y por lo tanto hay que destruirnos y destruir todo lo que pensamos, tal el caso de la idea de Autonomía departamental. Ahora lo que nos hace desandar el camino del siglo XXI, hasta el año 1940-45 (S.XX), son las frases, los slogan, las campañas, los discursos de quienes por ahora tienen el gobierno pero no han logrado poseer el poder, esperanzados en la Asamblea Constituyente.. Para ello nos basaremos primero es la estrategia de la Etiqueta utilizada por Joseph donde se hace todo lo posible por vincular a las personas o a las ideas con un símbolo negativo, lo cual provocará su rechazo con base a ese símbolo y no de acuerdo con la evidencia disponible. Utilizaré algunos comentarios realizados por gente del gobierno, por ejemplo lo que dice Andrés Soliz Rada, en su artículo los derrotados: “los separatistas de la oligarquía cruceña”, “disgregadores del territorio patrio”, “Céspedes y sus congéneres”. Como se podrá apreciar la utilización del bien y del mal, del héroe y del villano, facilita la rápida diferenciación de las masas desinformadas de los campesinos cocaleros y de muchos seguidores del occidente y de algunos del oriente también, pues han enumerado la totalidad del oriente como tierra de los malos latifundistas y por lo tanto por ser chicos malos, hay que llamar al héroe de Morales para que los haga desaparecer con su revolución agraria a los latifundistas de una región, pues al parecer el pensamiento es de que nadie aquí necesita tierra y si la reclamamos somos unos malos chicos rasistas. La utilización del o los testimonios, es cuando se pretende aumentar la credibilidad del mensaje mediante una fuente “autorizada” para el público al que se dirige. Aquí entra un factor interesante, pues la persona autorizada para mover las fibras del corazón de esas masas es precisamente el actual Presidente de la República, don Evo Morales, quien en mas de una oportunidad como discurso a contado su vida, sus desdichas, sus pobrezas, su incomodidad, su desgracia y apunta a quienes estuvieron en ese momento circulando por la carretera, por haberle arrojado las cáscaras, o cuando en su discurso rápidamente hace sentir su odio de aquel campesino de las tierras altas, por que le cortaron las manos y le sacaron los ojos a los indígenas que osaron aprender a leer y escribir, palabras escritas por Eusebio Gironda (“El fin del Estado K’hara). Las generalidades brillantes utilizadas por el Movimiento al Socialismo durante su época de oposición a los diferentes gobiernos y ahora utilizadas por los gobernantes del MAS permite que creamos en los cambios que se están realizando como si las normas o Leyes que nos regulan no lo demanden de esa manera, es así que la nacionalización ya estaba planteada por la Ley de Hidrocarburos aprobada en la anterior gestión Camaral y el referéndum de Carlos Mesa, la Ley INRA también permite la distribución de las tierras fiscales y por supuesto que ni los avasalladores y los que ocupaban tierra sin regularizarlas o por lo menos de quines no hicieron los intentos, deberían ser distribuidas a los verdaderos originarios del lugar y no campesinos prestados de otros departamentos. Sobre la técnica de la transferencia, en realidad el MAS supo utilizar la wiphala como una herramienta de unidad de los indígenas del occidente que ha logrado ser la identidad de un movimiento campesino que logró traspasar las fronteras con los mismos campesinos del occidente para posesionarse en el territorio oriental. Pero no solo a sido la enajenación de nuestras creencias que el originario del occidente a logrado casi borrar de la faz de la tierra grigotana, pues la pachamama, el challe y otros ritos han causado la creencia de que tal vez Evo Morales sea la reencarnación de Pariacaca, quien a enviado a sus hijos (Macahuisa) a conquistar a los malos guerreros que han decidido evitar el avasallamiento de los Quechuas y Aymaras, sino tan solo tendríamos que ver las imágenes de su posesión como Presidente de la Republica, pues ahí han coronado al nuevo Dios Sol (Inti) y la idea de que el Kollasuyo vuelva como el ave fénix de las cenizas, así lo interpreta Eusebio Gironda en su libro (“El fin del Estado K’hara) en el sub titulo: Primer Gobierno Aymara – Quechua “El gobierno propio es una de los elementos recurrentes en las sublevaciones indígenas, desde Amaru y Katari hasta hoy. Liberarse del dominio español primero, y de sus herederos después, para gobernarse a si mismos, es la consigna que circula en el Kollasuyu, generación tras generación, y en torno a ella surge y se agranda la conciencia de los indios”. Como se podrá interpretar o por lo menos como lo interpreto, la cosmovisión de los Aymaras y los Quechuas es volver a la gran Abya Ayala. La técnica de la gente sencilla. Los especialistas que manejan la campaña del MAS han sabido utilizar muy bien lo vivido por Evo Morales y su familia, pues constantemente en sus discursos o entrevistas hace referencia a la precaria situación en la que vivían como familia, vivían los indígenas del occidente –rara vez se acuerda que en el oriente también hay indígenas-, y por supuesto la utilización de un precario vocabulario castellano lo hace admirable ante los ojos de los europeos principalmente –quienes por siempre han tenido predilección por los indios, ya que al parecer ellos no los tienen-. Esta actitud triunfalista del MAS, a permitido que muchos recién llegados se suban al carro de los azules –tal vez hijos predilectos de F.S.B., aunque ellos lo nieguen-, y hayan empezado la campaña de baja intensidad –favorecida por algunos medios de (des) información-, propagando una victoria anunciada e incitando a que los demás no desperdicien su voto eligiendo a los contrarios –fácil es ver muchos allegados en las ultimas concentraciones, bailando, aplaudiendo, vitoreando e insultando a la tierra que los vio nacer y donde vivirán por muchos años, pues nada de lo terrenal es eterno, a no ser que creen que hay un Mesías de Presidente. El MAS a decidido declara la guerra -no anunciada- a quienes vivimos en el oriente y no compartimos su forma de actuar, vemos a cada paso que las amenazas o declaraciones de toma de tierra esta cumpliendo su objetivo para lo que fue diseñado, provocar el miedo entre los productores o entre todo el que posea un pedazo de tierra. Es decir, si tu no apoyas, o no distribuyes tus tierras por las buenas, por las malas Evo se las entregara a los del Movimiento sin tierra, tal como se lo prometió en Oruro (El Deber 12-06-06), por supuesto que para comprar la cantidad de hectáreas y construir 10 mil viviendas el gobierno tendría que erogar grandes cantidades de dinero, ¿lo tiene, o el tío Chávez tal vez lo de?¡¡¡ En las idas y venidas del que hacer de la propaganda, Adolfo Hitler creía que el tamaño de la mentira es un factor definitivo para que sea creída por mentes primitivas y sencillas, capaces de inventar mentiras pequeñas, pero que se avergonzarían de decir grandes mentiras, de modo que las grandes masas serán mas fácilmente victimas de una gran mentira que de una pequeña. Si leemos a Félix Cárdenas, dirigente indígena, en la entrevista realizada por Jaime Padilla de Bolpress, este decía que se debía impulsar la solidaridad internacional frente a la amenaza de una intervención norteamericana y que el planteamiento de los cambas es una autonomía desde la visión de la oligarquía. Ellos dicen tenemos plata que genera el gas y el petróleo, ahora queremos vivir solos. Mas adelante, nuevamente Cárdenas estigmatiza a los que vivimos en la ciudad, pues para él, los residuos racistas de la ex – Yugoslavia y de otros facilitada su llegada por los regimenes militares se hacen llamar nación camba, indicaba. Esta actitud racista y la facilidad de desinformación que maneja Cárdenas en complicidad con el gratuito interlocutor, nos pone en el tapete que la utilización de estas y otras mentiras a calado hondo en el contexto internacional y en las mentes de los campesinos e indígenas que han creído las pequeñas grandes mentiras de quienes por siempre han visto en el oriente su tierra prometida y hay que conquistarla. El Movimiento al Socialismo durante su oposición y ahora también, a utilizado la desinformación y distorsión, con lo cual a logrado adelantarse a las fuerzas políticas contrarias –éstas desubicadas totalmente- e inclusive se a permitido el lujo de querer hacer cambiar una propuesta de desarrollo nacional planteada por el Comité Pro Santa Cruz, con el pretexto de que la oligarquía cruceña estaba amparada por el ente cívico. Evo Morales continúa utilizando las cifras distorsionadas del INE al señalar que el 62.2 % de la población boliviana es indígena y en el discurso de su posesión indica que hay familias en Parotani (Cochabamba) que no poseen ni 5 hectáreas, ni media hectárea, ni cuarta hectárea, pero si el oriente boliviano por vaca hay que dar 50 hectáreas, decía. Para sentenciar que es importante que Bolivia nuevamente sea un país minero, como a sido por años, quien sabe por milenios, concluía. Para el Presidente la utilización de términos como los oligarcas del oriente, los separatistas, los que no quieren una Asamblea Constituyente, los que quieren las Autonomías para los terratenientes, los racistas y las continuas amenazas de la reversión de tierras, el dar y no dar los nombres de los latifundistas, el acusar al Comité Pro Santa Cruz, el desmerecer la labor de los ciudadanos cruceños, el fomentar a través de sus trincheras de avanzada, como San Julián, Yapacani, el Torno y algunos indígenas el odio hacia la ciudad de Santa Cruz, esta provocando una guerra de nervios, sin darse cuenta que la reacción de todos quienes nos encontramos en la ciudad amenazados por lo que podría en algún momento convertirse en El Alto de Santa Cruz, como es el Plan 3000, podemos salir a reaccionar y lo que suceda seria de absoluta responsabilidad del Presidente, con lo cual vuelvo a referirme a su discurso de posesión, cuando trae a la memoria la frese de Tupac Yupanqui: “un pueblo que oprime a otro pueblo, no puede ser libre”. Es de esa manera que ante las constantes declaraciones que del oriente el racismo sale a flote, es bueno mencionar que don Evo Morales a utilizado la mentira como arma letal para construir su movimiento y a utilizado a los extranjeros a las oligarquías a las tierras a los recursos naturales y a los del oriente para llegar al gobierno, de la misma manera que Hitler hizo con los Judíos, con la cultura, con los libros y con los extranjeros, para llevar adelante una guerra que al final le causó una gran derrota al pueblo alemán.
Lic. Ciencias de la Comunicación Social

Mientras Dormimos

Dándole un vistazo a la historia de quines se han considerado los ideólogos del MAS, fácilmente podemos darnos cuenta que el trabajo por dominar a todos quines vivimos en Bolivia es de mucho tiempo, desde luego apoyados por los partidos que también han buscado hacer desaparecer la identidad de una lucha en el departamento cruceño. Sino fuese así, ¿entonces por que se hizo un censo en el 2001 con preguntas inducidas a responder de qué raza era uno? ¡Y nunca se mencionó la mestiza!, los gobiernos que nos han regalado, tienen más culpa y responsabilidad inclusive que el actual. Por eso alardean que son el 70% de indígenas en Bolivia. Por esta razón es bueno analizar a quien es uno de los ideólogos del indianismo, me refiero a Pablo Mamani Ramírez y en particular su libro Geopolíticas Indígenas, quien cree que los indígenas están en un proceso sistemático de recuperación territorial, en diferentes espacios geográficos y sociales, pues hay un constante cuestionamiento a las estructuras de los dominantes y principalmente a la explotación económica. Esa actitud de los movimientos indígenas posibilitará la recuperación de su Qullasuyu, pero no lo cree y ni lo hace fácil, pues visualiza dos proyectos antagónicos, como el “proyecto indígena popular anclado en la llamada agenda de octubre de El Alto y el proyecto oligárquico de los grupos de poder de Santa Cruz de la Sierra”, estos proyectos abismalmente opuestos, sin síntomas de poder ser conciliables, le exige el preguntarse si la Asamblea Constituyente ¿podría convertirse en ese verdadero escenario de negociación democrática y abierta, que permita diluir esos antagonismos, o por el contrario será el espacio de separación definitiva entre ambos proyectos?, las preguntas que se formula Mamani nos llevan a un ambiente de un sueño que de seguro puede compartir con otros muchos pensadores aimaras, como es la separación de un país que no les respondió nunca, o la dominación a las minorías. El indianismo, como pensamiento ideológico de identidad les permite una construcción discursiva que esté de acorde a su propia vivencia cultural y política. Por eso su constante oposición a la expropiación de las tierras de sus ancestros y a la reducción a parcelas de subsistencia donde lo que se ha logrado es la reubicación de la población indígena - hoy mal llamada campesina -, donde la imposición de nuevos idiomas, particularmente el castellano, arrancó de cuajo en muchos lugares la identidad de las poblaciones indígenas, las cuales han quedado reducidas e inclusive algunas han llegado a la desaparición paulatina. Esa visión que los indígenas identifican como el causante al blanco-mestizo les a posibilitado en especial al Qulla utilizar el sistema de los saraqa, que viene a ser la forma de extender su territorio y penetrar a zonas orientales como Pando, Beni y Santa Cruz, al igual que Tarija territorializando su costumbre, en el uso de las polleras, las abarcas y en lo culinario, con el consumo del ch’arki, el idioma predominante es el aimara y el qhiswa y se a generalizado el ritual del akuliku de la hoja de coca. Ese gran movimiento de los indígenas del altiplano hacia el oriente, les permite pensar que si ellos han hecho la revolución del 52 en los Andes, la próxima revolución se dará en las tierras del oriente y eso ya es una guerra regional entre qullas y cambas. El cerrar los ojos a los movimiento sociales del MAS, es desconocer que siempre han alimentado a la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, el Consejo de Ayllus y Marcas, la Confederación Indígena del Oriente Boliviano y a muchos profesionales, quienes se han dado la tarea de planificar la toma de tierras, para fundar un verdadero territorio indígena o bien podría ser un territorio qulla, tal como lo manifiestan en Yapakani (así lo escribe), San Julián (tomado como el bastión de los movimientos anti-élites cambas), Cuatro Cañadas y El Torno. Estos movimientos reconocidos como avanzadas, les a permitido lograr constituir una especie de hegemonía qulla por la forma de organización, aunque políticamente aún no han logrado –en algunos- el dominio de las Alcaldías y de otras organizaciones e instituciones que se mantienen en manos de los blancos-mestizos ligados a los oligarcas y grupos de poder de Santa Cruz y al Comité Cívico Pro Santa Cruz. En Geopolíticas Andinas los indígenas del oriente pasan como aves de verano, el momento de utilizarlos es por el simple hecho de ser del montón y poder identificar el movimiento como indígena, pues gran rédito internacional les dio al MAS vender una imagen de esclavos por 514 años y 184 años de marginados. Según Mamani, el hecho de que los indígenas del oriente rechacen algunos valores culturales andino o kolla y que no mastiquen coca o consuman el ch’uñu, tienen estas poblaciones mayor tendencia a convertirse “en cambas o mestizos de las tierras bajas”. Todos esos movimientos han permitido con el transcurrir del tiempo que también la élite indígena ofrezca sus símbolos que los identificaba y que ahora es la identificación del mundo indígena (inclusive el oriental) y es la Wiphala. Por ello la constante lucha de los indígenas en recuperar y conquistar más territorio hasta estructurar el Qullasuyu, inclusive despojando a los cambas del territorio que estos consideran pueden ser Autónomos. Los indígenas del Occidente poco a poco han ido amalgamando conceptos bastante claro de lo que quieren con el territorio que por el momento le pertenece a los bolivianos, pues han considerado que “el país se dirige hacia una lucha social generalizada”, en la cual los blancos-mestizos insisten en mantener una Bolivia con las viejas estructuras. Pero aun van más allá, pues con el 70 % (que consideraban tener de Asambleístas) de Asambleístas indígenas, estos cambiarían toda esa configuración social y jurídica del país, pero al no lograr el 2/3, como lo habían planeado, ellos han pensado ya “en una revolución india, lo que significaría la destrucción de Bolivia como país, bajo una profunda revolución política, económica, social y territorial y es la reconstrucción del gran Qullasuyu, con un nuevo modelo político, económico, cultural, social y territorial”. Esto permitiría la anulación o destrucción y su deslegitimación total del poder blanco-mestizo. Ese proceder del indigenismo occidental identificado con la etnia aimara exclusivamente para destruir el modelo productivo cruceño lo refleja Mamani con que, los conflictos étnicos se han territorializado, entre los indígenas (los sin tierra, comerciantes, obreros, profesionales) y los terratenientes agroindustriales y los funcionarios del Estado y la Unión Juvenil cruceñista de Santa Cruz. Es verdad que una buena causa no tiene padre y el discurso utilizado por los intelectuales indígenas a tenido mejor mercado que el nuestro, los motivo son bastantes claros, muchos medios de información o programas de opinión, con el mote de objetivos han destruido la institucionalidad cruceña, cosa que no sucedió en el Occidente y mas bien aumentaban esa “objetividad” pero contra Santa Cruz y sus instituciones. Es así, que ahora con sus cinco levantamientos aimaras se han beneficiado para estructurar sus pedidos y posicionar su pensamiento, como por ejemplo; primer levantamiento: 9 de abril del 2000, las voces indígenas exigen un autogobierno indígena. Segundo levantamiento, septiembre del 2000, la Wiphala como símbolo de la elite indígena es tomada como símbolo de los movimientos indígenas, interponiéndose a los símbolos de dominación q’ara. Tercer levantamiento, junio-julio del 2003, se organiza el Estado Mayor indígena, declarando la guerra civil indígena y estado de sitio indígena, siendo el epicentro la localidad de Rojorojoni, donde se pretende implantar un Estado aimara con profundo respeto e interrelación con los otros pueblos, aunque no así –según ellos- con los q’ara. Cuarto levantamiento, octubre del 2003, caen mas de 70 indígenas y cientos son heridos, este levantamiento rápidamente se propaga a otras regiones del occidente. Quinto levantamiento, mayo-junio del 2005, se exige la nacionalización de los hidrocarburos, la Asamblea Constituyente y se hace una férrea oposición a las Autonomías departamentales. Esos levantamientos que el autor lo identifica desde el punto de vista indianista, nos vuelve a los conflictos étnicos por el territorio, pues según él, ya no hay vuelta atrás, y mas tarde o mas temprano los cambas (élites cruceñas) y los kollas (trabajadores de los Andes en territorios de Santa Cruz y Tarija) implícitamente -nos dice- tendrán que enfrentarse y surgirá un verdadero Estado aimara o kolla. Los indianistas están dispuestos a que en un futuro no muy lejano el proyecto Pan Qulla, que es la recuperación del sentido histórico y práctico del Qullasuyu, permita la retoma de ese territorio usurpado por las y los colonizadores españoles, hoy en manos de los blancos-mestizos. Según el criterio de los líderes indianistas, “cuando algún día esto ocurra, no habrá ejercito, ni fuerza, ni argumento “racional” que valga. Ese rato el histórico Qullasuyu se reconstituirá como un poder histórico. El autor de Geopolíticas indígenas, es un firme convencido que las autonomías en nada beneficiaría la Constitución de un Gran Estado Indígena, por ello asegura que los indígenas al tener un profundo sentimiento de posesión deben recuperar las tierras, logrando cada vez que los blancos-mestizos nos vayamos haciendo ilegítimos del mismo lugar en el cual nacimos y somos originarios.